然后出现与泰的存在，没有人知道仪式那么曾经。民间艺术家Hoang Thi Cu - 宝颜区Vinh Yen公社告诉我们：制作仪式然后唱歌然后从他的父亲那里过来，9岁。然后仪式是一种以精神神秘为特征的社区文化活动，可以从语言艺术，视觉艺术，民间表演艺术表达民间表演的类型，音乐艺术，表演......深深扎根于老蔡省的精神生活泰人。

然后仪式是人类自我催眠的现象，使自己陷入幻觉的特殊状态，只有在这种状态下才被认为是人类能够与神圣沟通的能力。然而，并不是每个人都有这种能力，但只有少数人具有承担与神圣沟通功能的“非凡”能力。然后，他们随后成为了当时的表演仪式的主角。目前，老街的泰人还在维持和存在，但有一些特别的仪式，如老蔡的泰人庞昂礼已经失传，只有恩吉然后小，然后叫，然后......存在于老街市霸霸宝颜，包塔，范班区。钍然后仪式存在今天由泰的信仰和大师的力量和神的神性，并且那和那么也反射许多特征性质泰文化。然后有很多，但主要是由于病人无药可治。泰人通常组织今年的第一天，春天的开始为家人祈祷，运气和健康。泰的包含元素沙曼利。这两种形式都是仪式主义的表演艺术，包括歌唱，音乐，舞蹈，有两种主要形式的服装，都是向愈合目标“逃避”和“进入灵魂”除了危险，祈祷和祝福......一般来说，这两种仪式都是因为希望过上和平而美好的生活而出现的。此外，它也符合在这些民间信仰的日常生活中享受艺术文化和精神信仰的需要。然后，他负责世界的中间和生死之间的神圣世界，他们拥有非凡的“特殊能力”。

老蔡的泰人有两个世界的做法，那么先生是Then先生，第二个是Then女士。基本上，Tà的古诗歌内容在唱歌的时候是一样的，组织每一步的方式（和灵魂狩猎同样的仪式）是一样的。无论是Then先生还是Then女士拥有相同的权利，被邀请为家人而工作的人都非常幸运，那么这个人就是好老师，知名度很高，并且被邀请来帮助很多人。寄宿家庭。在那么然后分为不同层次的高手：泰分为两种：一种是老师（他可能或可能是她）是做法的做法然后使用道具是粉丝和音乐的钟声，他们还穿着红色，黄色或蓝色的连衣裙。老蔡的泰人也称他们为粉丝。佛陀的主要功能是作为治疗者，治疗者，低级别（在生病或轻微疾病的情况下）。佛陀组织仪式和祭品很简单。然后佛陀的话很漫长，因为佛陀的负数少于那么使用胎儿。第二个是The Pipes先生。然后再使用管道气质上师泰伊，上师有权调节许多士兵在寻找灵魂，治疗，治疗严重疾病的过程中......每一次急性是对更高级别的考验，更有声望的是在当时的村庄，尤其是在村社区和泰安的眼中。第一次是颁发证书来练习。下一级是显要人物。然后最高级的那个叫格蕾丝仪式，老蔡老叫庞雄。当老师想要推动高等教育成为一名更大的老师时，就必须举办“庞龙”。此前，庞雄仪式曾多次发生过当时师傅的容量。仪式是向天然神灵的祭品，大会是有趣的，烘烤的，虚弱的唱歌，赞美，饮食，虚脱。节日发生在Mr. Then的家庭中，许多参与者如：邀请该地区的老师参加，Quan，Vegetarian，Nang，莫阳区莫村，家属，邻居，兄弟，邻居，收养人员和厨师厨师。仪式庄严肃穆，适宜习俗，非常开朗。 “庞龙”是人们聚在一个有趣健康的状态，交流生活经验，进行艺术和文化交流的机会。 ，cy，扇木......乐队随着官员的摇摆，节日中的年轻男女们互相再次见面，再次在该地区举行其他节日伴随着欢乐，享受......庞隆仪式结束后，师父很荣幸，大家的精神都是稳定的，希望大家相信明天的生活会安详，温馨，快乐。庞龙礼仪的筹备工作相当全面和深入。正在庆祝仪式的人必须修理房子，为美丽，干净的房子翻新房间......准备一碗香，让邮件吞下去，照亮纸花吊在天花板上，悬挂椅子，吊椅，在中心的洞穴拱门崇拜装饰既神圣和神奇。有野生动物，河流和溪流，如鹿，野猪，松鼠，豪猪，豪猪，鸟类，野鸡等......当真正的动物崇拜真正的动物时，没有什么真正的事情可以把糙米，香蕉植物当做假的。采集者的礼物是蔬菜，可食用的叶子，如嫩叶，柳条，醋，香蕉，香蕉......拿起年轻的煮熟的竹笋。提供的动物是牛，猪，山羊，鸡，鸭，鹅，鲤鱼和鱼...在池塘里。这些产品是庆祝和服务当天宴会的主要仪式。这份礼物也作为礼物赠予，以支付参与者的痛苦......因此，业主的家人屠宰了几头猪或水牛，山羊足够用于组织日子。动物制造假纸是因为根据这个概念，当物品被提供时，鬼魂把灵魂带走，它不能再喂食，假的时候，黄金吃完了。这些礼物代表了水稻作物，蔬菜，南瓜等南瓜，瓜果，番木瓜，芋头等水果中的蔬菜...厚面包，干面包，banh chung ，葡萄酒，7种颜色的米饭...狩猎礼物，拿起香蕉叶或叶子放在地板上分开的位置摆在首位。这些产品是用于农业，展示在垫子上的托盘上，展示木托盘的动物，芝麻芝麻上的蔬菜（方形，十纳米，40米宽的针织面条）。祈祷仪式上，香蕉，木头上的仪式，永不放在铝托盘，铜托盘上，因为金属托盘是杀气，专业是救人，治疗

投影机上方是镀金钻石。接下来是肉托盘，猪的顶部，第三排是素食托盘。在五香前面的顶端（全部用于第五届，因为这种崇拜必须邀请五种众神：陆地，陆地，野鬼，冢神在水神，山神，洞穴，地区周围的高山古树）。各种烈酒都有自己的托盘，只展示五杯，五双筷子，如果有的话再吃或旋转分开使用。主崇拜神：每个村庄都有一个男人在每个村庄敬拜，然后村里邀请莫或者曹孟先生参加这个仪式。众议院仪式：家庭的主席或他先生本人是报纸的主人，为家中的祖先崇拜（不是字母）鼻子上的香烛。崇拜的墙壁。祖先告诉祖先，祖先会保佑Cuong和他的家人这样做，明天将成为祖先崇拜的盛宴。庞龙之前的节日：香火的舞蹈（nham thuong，按摩），她的控制，报纸和观众是钟声文化......当打开梁音乐的主人时插入双手的手指，从门上猛烈摇动，沿顺时针方向转三圈，停在门口，跪下，转身面对，振动音乐，他们都是为了。 Then接着Cuong的音乐（她丈夫制作Then），振动回响，在Cuong前绕圈子去，去见女人，Thuong，邀请她们接受梁音乐，花束，花......显示在门前的垫子上，然后跳舞到每个动作，她然后在做。几圈之后，舞池结束后，泉开始播放合唱团为参与者指导和跳舞。此时，她递过香水而不是头部去洗澡，但她离开法庭接受一盘槟榔，并引导两个女孩被邀请为每位客人和母亲参加槟榔活动。每个人都会得到一个节日的槟榔。就这样，她然后感谢轮到的人参加仪式。舞蹈花了20分钟，所有的舞蹈动作，所有邀请的名字，所以泉转移的游戏，第一个舞蹈叫庞。庞代节日中的神灵分为两种力量：享受庞隆贡献的力量：神的皇帝在蒙天的圣派。庞氏仪式的实用力量：包括全线的指挥将军，各个面部的指挥官，军人，士兵，士兵，富民服务人员，这支部队总是站在这个城市叫Thanh林，Thanh Ly（街道在山区，洞穴，位于路的开始有十二条路线到达的地方，不是他自己的那么，谁是派兵马上去庞龙仪式：这种仪式由州长执行，以口头形式表演，然后由表演在泰的话中，有一些段落，平衡了Kinh的话，步骤的顺序如下：第一步：由于邀请信，信，一般士兵练习。第二步：准备奉献仪式第三步：庞天礼仪第四步：游行经过三级空间第五步：节日来表扬，互相拜访...然后唱歌是Tay社区的典型表演形式，Nung。 Tha Thien Lao Cai拥有数百首歌曲，表演丰富多彩的场景，充满魅力，引人入胜的观众和仪式的参与者。在仪式的过程中，大师们帮助先生提供，烧香必须执行那么仪式，然后继续唱歌。当歌唱的时候，老师感谢信中的邀请，老师的信下来帮助庞 - 的仪式 - 颜色为师傅然后。开场曲（第一首歌），总是这首歌讲述了香的故事：“但每个高手在唱歌时都是不同的。然后被关在Tay的地板和地板下。此外，它还组织在村中的一个小地方。然后仪式的主要部分是回家，主人必须从房子的门装饰到花门到先生的座位，作为桥梁到主人的桥梁为主的水平，然后。在房子的空间进行游戏，游戏，舞蹈和唱歌。人们观看命令，然后听那么然后。燕子（燕子）等节日活动也在场外进行，本节在仪式结束后显示。